Ch. Rafique Shahid (Gojri Poet and Ch. Ishfaq Kisana (Writer) During visit at Daman-e-Koh, Islamabad

Rafiq Shahid (Gojri Poet) and Ishfaq Kisana (Gujjr Writer)

Quaid-e-Azam Mr. Muhammad Ali Jinnah as President Gurjar Saba in 1915

گوجری شعراء کے نام کھلا خط

Captain (Retired) Zamurd Khan, Gujjar Historian, Islamabad, Pakistan

Ishfaq Kisana Shakargrah, Capt. Zamurd Khan and Atta-ur-Rahman Chohan

Atta-ur-Rahman Chohan with Capt. (R) Zamurd Khan during compiling Gujjar History

Kushan Kingdom in India

Saka Empire Taxila

The early Achaemenian emperors of Persia, there are references of Saka people living in three settlements. The Sakas were the alien tribes who entered India and by defeating the native kings, established a strong foundation of the Saka kingdom in India. However there are different theories approached by scholars after a keen controversy regarding the routes through which the Sakas entered India. The most researched and widely accepted theory is that, the main body of the Sakas moved westward from Bactria to Heart, Eastern Iran and Seistan. From there they tried to force their way into the Parthian Empire but was opposed by the emperor Mithradates II. After suffering a crushing defeat in the hands of Emperor Mithradates, the Sakas moved towards the region of Eastern Iran. From East Iran, they found their way to the Indian subcontinent through the Bolan Pass.

SAKA Tribe Indo-China

http://www.chinaknowledge.de/History/Altera/sakas.html Sai 塞 (also called Sairen 塞人 or Saizhong 塞種) is the Chinese term for the Indo-Iranian people of the Sakas. According to Chinese historiography, they originally lived in the western part of what is today the province of Gansu, around Dunhuang 敦煌. Under the pressure of the Tokharians (by the Chinese called Yuezhi 月氏) they were forced to migrate more to the west and settled down in the region of modern Yining 伊寧, Xinjiang, in the northern parts of the Pamir Range. Part of them lived as pastoral nomads, but

Gujjar in South Asian Parliament

	Parliament of South Africa
. Joint Sitting of the National Assembly and National Council of Provinces

TALENT AWARD 2014

CSS ACADEMY Rawalpindi/Islamabad

درپیش چیلنجز اور ان کا حل

انجمن ہوشیار پوریاں۔۔۔۔۔۔ چند جھلکیاں

خان بہادر مولانا چوہدری فتح دین مرحوم نے برصغیر کے طول و عرض میں آباد گوجروں کو  ایک پلیٹ فارم پر متحد کرکےتاریخی کارنامہ سرانجام دیا۔ قوم تا قیامت اس مرد جہاں ساز  کی شکرگزار بھی رہے گی اور ان کے لیے دست دعاء ہمیشہ دراز بھی رہیں گے۔

تقسیم برصغیر کے بعد تو اس کی اہمیت اور بھی دوچند ہو گئی جب ہندوستان کے مختلف علاقوں سے ہجرت کرکے پاکستان میں آباد ہونے والے گوجر اجنبی علاقوں میں بھٹک رہے تھے، ہر ایک اپنوں کی تلاش میں تھا، ایسے میں انجمن مرکزیہ گوجراں پاکستان کے پلیٹ فارم نے گوجروں کو تلاش کرنے اور ایک تنظیمی ڈھانچے میں ڈھالنے کے لیے شب و روز کوششیں گی۔

چوہدری فتح دین رحمتہ اللہ سے صفی مھمد عبداللہ رحمتہ اللہ تک انجمن مرکزیہ ایک فعال اور کامیاب تنظیم رہی   ۔ ان ادوار میں پاکستان کے مختلف علاقوں مردان، سیالکوٹ، گجرات، گوجرانوالہ ، لاہور، فیصل آباد اور دیگر علاقوں کے احباب برادری انجمن مرکزیہ کی مرکزی مجلس انتظامیہ میں شریک رہے ہیں۔ جن میں ڈاکٹر عبد العزیز سیالکوٹ ، سردار بوستان خان کھٹانہ مردان کے علاوہ کئی اہم شخصیات مجلس انتظامیہ میں شامل رہی ہیں۔  صفی عبداللہ مرحوم کے بعد موقع پرستوں نے اسے ذاتی جاگیر بنا لیا۔ انتخاب کے ڈونگ رچائے گے تاہم چند مخصوص ہوشیارپوری خاندان باری، باری اپنے مفادات کی تکمیل کرتے رہے۔

ایک عرصے تک لوگ اسے برادری کی مشترکہ میراث سمجھتے رہے اور ملک کے طول و عرض میں اس کی شاخیں قائم رہیں۔ رفتہ، رفتہ قوم پر یہ راض آشکار ہوا کہ یہ انجمن گوجراں نہیں بلکہ انجمن ہوشیارپوریاں ہے۔ تب سے پنجاب، سرحد، سندھ اور بلوچستان کے مقام لوگ اس سے لا تعلق ہوگئے۔ مشرقی پنجاب سے ہجرت کرکے آنے والے احباب برادری اس سے منسلک رہے لیکن ۱۹۹۰ کے سے مہاجرین مشرقی پنجاب کی دلچسپیاں بھی مانند پڑ گئیں جب انہوں نے دیکھا کہ یہ تو چند ایک خاندانوں  کا ٹی کلب ہے اور ان کے پاس برادری کی فلاح و بہبود کا کوئی ایجنڈا ہی موجود نہیں۔ یہ اتنے نا اہل لوگ تھے کہ اپنے مشرقی پنجاب والوں کو بھی مطمئن نہ رکھ سکے۔

آج کی انجمن ہوشیارپوریاں چار یا پانچ خاندانوں کی لونڈی بن چکی ہے۔  انجمن ہوشیارپوریاں کے    گزشتہ کئی سالوں کے تنظیمی  عہدیداروں کی تفصیل پر ایک نظر ڈالیے۔۔۔  آپ کو مندرجہ بالا سطور میں پیش کی گئیں جھلکیوں کی تصدیق ہو جائے گی۔

                                                کارکردگی۔

حضرت چوہدری صفی محمد عبداللہ رحمتہ اللہ علیہ کے بعد  انجمن کی ایک بھی قابل ذکر کارکردگی ریکارڈ پر موجود نہیں ہے۔ ہاں گرہ بندیاں، انجمن پر قبضہ کرنے کے لیے گروپ بازیاں اور ایک دوسرے کو نیچا دکھانے کے لیے سازشوں کے علاوہ ان کے دامن پر کچھ بھی نہیں۔

چند ایک افراد نے انجمن پر قبضہ کررکھا تھا اور نئے خون کو شریک کار کرنے پر تیار نہ تھے۔ تب چوہدری عبد الحمید، جو انجمن مرکزیہ کے سیکرٹری اطلاعات تھے، نے انجمن کے پلیٹ فارم کو توسیع دینے کی بار بار کوشش کی لیکن قابض ٹولے نے ہمیشہ حوصلہ شکنی کی، تب  ۱۹۸۴ میں انہوں نے انجمن سے علیحدگی اختیار کرتے ہوئے " گوجر یوتھ فورم کی بنیاد " رکھی۔ جس پر انجمن کے ہوشیارپوری حضرات نے طرح طرح کی الزام تراشیاں کیں۔ گوجر یوتھ فورم جنگ کی آگ کی طرح ملک میں پھیل گیا اور اس کی تنظیم سازی ہر گاوں اور محلے تک پھیل گئی۔

آج ان کی واحد کارکردگی فتح دین ماڈل سکول کی عمارت میں ایک بلاک کو توسیع ھے۔ گزشتہ تیس سالوں میں ایک بلاک کی تعمیر کو اگر کارکردگی کہا جائے تو پھر شرمندگی کے علاوہ کیا پیش کیا جا سکتا ہے۔

راستہ کیا ہے؟

انجمن مرکزی گوجراں کی غیر فعالیت اور چند لوگوں کے قبضے نے برادری کو تباہی سے دوچار کیا ہے۔ برادری کی اکثریت اس تنظیم سے لاتعلق ہو چکی ہے۔ ایک راستہ تو یہ ہے کہ اگر انجمن کے عہدیداران نیک نیتی سے پوری قوم کو ساتھ لے کر چلنے پر تیار ھوجائیں تو  ان کے ہاتھ مضبوط کیے جائیں۔ اس سلسلے میں مرکزی قائدین کو ایک یاداشت پیش کر دی گئی ہے۔ اگر انہوں نے اس پر غور کرتے ھوئے کوئی اقدام کیا تو برادری کو بزرگوں کے قائم کردہ پلیٹ فارم پر جمع کرنے کی کوشش کی جائے گی۔ ہاں اگر انہوں نے روائتی ہٹ دھرمی کا ثبوت دیتے ہوئے ان تجاویز کو مسترد کر دیا تو پھر ملک بھر سے احباب فکر ودانش کو جمع کرکے کسی نئے پلیٹ فارم کی بنیاد ڈالی جائے گی، جو برادری کو محرومیوں سے نجات بھی دلائے گا اور مفاد پرست عناصر کی بیخ کنی کرنے کے لیے راست اقدام کرے گا۔

History in Brief By Dr. Safdar Mehmood

History in Brief

Dr. Safdar Mehmood

The ancient Kashmiri historian Kalhan states that Shankar Varman the ruler of Kashmir attacked Gujjar Bumi (Gujjar Country). The gujjar ruler Lakhan (Pa) surrendered TAK Des (Taxila) in favour of Shankar Varman and saved his Kingdom. Lakhan belonged to Thak family and was samant (subordinate ally) of Maharaja Bhoj of Qanoj (Rah Trangri Chapter-5 translated by Mr. Stein page 205) K.M. Munshi puts this incident in 890 AD just after the death of Bhoj in 888 AD, Jai Pak was the grandson of this Lakhan Pal.

A stone inscription of ninth century Ad on the main door of temple in the vicinity of Kalanjar shows that the temple was built by Brahman who came from Manglana village of Gurjaratra Mandal (E.E. vol-5, page 210 note-3).

A stone inscription dated V.S. 900 corresponding to 853 AD on a temple of village in Satara District of Maharshtra state that the temple was built by two Brahman brothers who came from Didwana, a village in Shive Gram area which exists to this day in Marwar.

The inscription at Ghatiala informs us that KAKKUK maintained peace and gained fro himself the love of people of MARU, MAAR, Vall, Travani, AJJ and Gurjjaratra (E.I. Vol. 9 page 280). All these territories are in order from the South to the North and Gurjjaratra denotes Ucch areas. Ghatiala inscription is dated V.S. 918 i.e. 861 AD.

Gujrat (Kathiawar) is known by the name from ancient times to this day. In the time of Mahmood Ghazanavi the Kingdom of chauhans was known by the name of Gujrat whose main city was Naran, (Alberuni’s India translated by Mr. E.C. Sachau vol.1 page 270). This Naran still exists as a village on whose ruins Ajmer was built latter on by Ajaj Raj Chauhan in 1108 AD, In the time of Mahmood, Ajmer did not exist.

It must be noted that Gurjjaratra or Gujrat mean the empire of the Gujjar Kings (Ancient Geopgraphy of India Page 312 by Cunninghan and Elliot page 358. A. I. Tr:- by Sachau part II page 437). The King of Qanoj was called Malik Al-Juzar (Gujjar King) by suleman. He called his Kingdon Mamlukat-ul-Jujar”, (kingdom of gujjar) page 126-127 Silsilat-ut-Twarikh printed in 1811 in Egypt.

Kitabul Alaqun Nafisa vol. IV page 134 and 135, states: “way ala ha O al Mulk Yaqala Lehij Juzar” Translation “And adjacent to it there is a King who is called Gujar”.

Al Msalik wal Mammalik page 16 by Ibn-i-Khardadbaha wa Mamlookut Turk wal Tribet al Khazar Kullohim Khaaqaan”

Translation: The title of the Kings of Turk, Tibet and Khazar is Khaqan” Fahaa o la wald a Faridun” There are all dscendant of Faridoon” Wa mim malookul Hind Jaba, Malik at Tank wo Malikaj Juzar: Translation: and there are others among the Kings of Hind Jaba, (Chaap), Tank King and Gujar King.

Marujaz Zahab by Almasudi part I page 303 also mentions Malikuj Juzar.

All these books mention the rulers of Qanoj to be gujars, Two points here are notable:

(1)   The King was called Malik-uj-Juzar i.e. Gujjar King and his territory was called Mamlukataut Juzar i.e. gujjar Kingdom.

(2)   Khazar and Juzar were two different races.

The Gujjar empire of Qanoj had collapsed in 940 AD before the invasiouns of Mahmood. However, the nominal ruler was there. By above brief description it is clear that the whole region from Peshawar to Qanoj and Broach was being ruled over by the Gujjars before the invasions of Ghaznavites and Ghoris.

Now look at the present habitation of the Gujjars. They live in the noth in th Himalayas as a pastoral nomad and at the foot of Himalas in District peshawer, Attock, Jhelum, gujrat, Sialkot, Gurdaspur, Hoshiarpur and Saharapur as a landlord. In the south they live at the foot of Vindhyachal Mountain in Jhansi, Gwailar, Malwa and Satpura Hills. In the east they lived for centuries in the thick forests along the banks of the river Jamna. It was after 1700 AD that they possessed vast lands. In the west the Gujjars live in Lasbella, Jhalawan and Thl Magsi in Baluchistan.

In the heart of Punjab, Rajasthan and Gujrat Kathiawar their population is nominal.

Thus the whole history of the Gujjars speaks itself that they were ousted from their native land. When the britishers came Col. Tod found the gujjars living in the ravines of river Chambal and in the remote places in Thar desert so he included them in the aborinines of India. It was the policy of the Europeans to call upper classes and energetic races of India as foreigners so they called Rajput chiefs of Raiasthan to be Seythian and the Sikh Jats to be Getic and brothers of Germans and Scandmavians. But as soon as it was found that the gujjars ruled the country before the arrival of the foreign muslims they hazardously claimed that the gujjars came in 6^th century AD from abroad and were hinduised, the upper ranks were called Rajputs and rank and file became gujar Jats and Ahirs. This theory is based merely on assumption and it quite incorrect. The rulers were called Gurjars upto 1300 AD whereas during 500 AD to 1300 AD we do not find any Rajput ruler. The statement of Esar Das Rajput before Iltutmish and the genealogical tree presented to Col. Tod by the Rajput Chief of Udaipur reveal that the Rajput belong to the collateral families of the Gujars and can not be separated from them. One thousand years ago Al-Beruni recorded some ancient tribles of the sub continent which are part of gujjar race, such as Van (Vani or Vaina), Jaagal (Jagal), Uddehik (Uddehana), Gaj (Gaj Gahi which workd means one who belongs to Gaj family), Cholik now called Solanki, vokkan (Bokkan), Saradhana (Sarandhana), I.A. Vol I pages 404-408

Moreover, the most ancient tribes such as Amb, Kushan, Lava, Thak (Taksh), Porswal, Yadav, Chuluk, Yaudheya (Johiya) Pratikar, are the constituent parts of the Gujar raice.

Lastly, there is no Kshatriya group with its separate enitity in the sub-continent. If the gujjars, Rajputs, jaats and Ahirs who claim to be the Keshatriyan peoples, are foreigners, where have he acient Kshatriyas, the one fourth population of the Aryas, gone?

The accounts of gujjar empires and Kingdoms are very short in this book these are well researched and comprehensive. I congratulate the author (Rana Ali Hassan Chauhan) for research, hardwork and for quoting contemporary evidence wherever he used the title Gurjar. Rana Ali Hassan Chauhan’s research regarding the native origin of he Gujars is quite convincing. The arguments given by him about the original homeland Aryavert of Aryas are plausible. I am sure his painstaking research and valuable contribution will be appreciated by the readers.